Sobre o Autor
Leonardo Boff (*1938) doutorou-se em teologia
pela Universidade de Munique. Foi professor de teologia sistemática e
ecumênica com os Franciscanos em Petrópolis e depois professor de ética,
filosofia da religião e de ecologia filosófica na Universidade do
Estado do Rio de Janeiro.
Conta-se entre um dos iniciadores da teologia da libertação. É assessor de movimentos populares. Conhecido como professor e conferencista no pais e no estrangeiro nas áreas de teologia, filosofia, ética, espiritualidade e ecologia. Em 1985 foi condenado a um ano de silêncio obsequioso pelo ex-Santo Ofício, por suas teses no livro Igreja: carisma e poder (Record).
A partir dos anos 80 começou a aprofundar a questão ecológica como prolongamento da teologia da libertação, pois não somente se deve ouvir o grito do oprimido mas também o grito da Terra porque ambos devem ser libertados. Em razão deste compromisso participou da redação da Carta da Terra junto com M.Gorbachev, S.Rockfeller e outros. Escreveu vários livros e foi agraciado com vários prêmios.
Salientamos alguns títulos: Ecologia: Ecologia, Mundialização, Espiritualidade (Record), Civilização planetária (Sextante), A voz do arco-iris (Sextante), Saber cuidar (Vozes), Ética e ecoespiritualidade (Verus), Homem: satã ou anjo bom (Record), Evangelho do Cristo cósmico (Record); Do iceberg à Arca de Noé (Sextante); Opção Terra. A solução da Terra não cái do céu (Sextante); Proteger a Terra-cuidar a vida.Como evitar o fim do mundo (Record); Ecologia: grito da Terra, grito do pobre (Sextante) pelo qual recebeu o prêmio Sérgio Buarque de Holanda como o melhor ensaio social do ano de 1994 e em 1997 nos EUA foi considerado um dos três livros publicados naquele ano que mais favorecia o dialogo entre ciência e religião.
Junto com Mark Hathaway escreveu nos USA The Tao of Liberation. Exploring the Ecogoy of Transformation com Prefácio de Fritjof Capra, ganhando a medalha de ouro da instituição Nautilus para criatividade intelectual e o primeiro lugar do livro religioso do ano. Recebeu os títulos de dr.honoris causa em política pela Universidade de Turin em 1991, dr.honoris causa em teologia pela Universidade de Lund (Suécia) em 1992 e dr.honoris causa em teologia, ecumenismo, direitos humanos, ecologia e entendimento entre os povos pelas Faculdades EST de São Leopoldo em 2008 e dr.horis pela Cátedra del Água da Universidade de Rosário na Argentina em 2010. Em 2008 pela Universidade de São Carlos em Guatemala e pela Universidade de Cuenca no Equador, recebeu o titulo de Professor Honorário. Foi assesssor da Presidência da Assembléia da ONU ao tempo da administração de Miguel d’Escoto Brockmann (2008-2009) e participa atualmente do grupo de reforma da ONU, especialmente quanto à Declaração Universal do Bem Comum da Terra e da Humanidade.
Conta-se entre um dos iniciadores da teologia da libertação. É assessor de movimentos populares. Conhecido como professor e conferencista no pais e no estrangeiro nas áreas de teologia, filosofia, ética, espiritualidade e ecologia. Em 1985 foi condenado a um ano de silêncio obsequioso pelo ex-Santo Ofício, por suas teses no livro Igreja: carisma e poder (Record).
A partir dos anos 80 começou a aprofundar a questão ecológica como prolongamento da teologia da libertação, pois não somente se deve ouvir o grito do oprimido mas também o grito da Terra porque ambos devem ser libertados. Em razão deste compromisso participou da redação da Carta da Terra junto com M.Gorbachev, S.Rockfeller e outros. Escreveu vários livros e foi agraciado com vários prêmios.
Salientamos alguns títulos: Ecologia: Ecologia, Mundialização, Espiritualidade (Record), Civilização planetária (Sextante), A voz do arco-iris (Sextante), Saber cuidar (Vozes), Ética e ecoespiritualidade (Verus), Homem: satã ou anjo bom (Record), Evangelho do Cristo cósmico (Record); Do iceberg à Arca de Noé (Sextante); Opção Terra. A solução da Terra não cái do céu (Sextante); Proteger a Terra-cuidar a vida.Como evitar o fim do mundo (Record); Ecologia: grito da Terra, grito do pobre (Sextante) pelo qual recebeu o prêmio Sérgio Buarque de Holanda como o melhor ensaio social do ano de 1994 e em 1997 nos EUA foi considerado um dos três livros publicados naquele ano que mais favorecia o dialogo entre ciência e religião.
Junto com Mark Hathaway escreveu nos USA The Tao of Liberation. Exploring the Ecogoy of Transformation com Prefácio de Fritjof Capra, ganhando a medalha de ouro da instituição Nautilus para criatividade intelectual e o primeiro lugar do livro religioso do ano. Recebeu os títulos de dr.honoris causa em política pela Universidade de Turin em 1991, dr.honoris causa em teologia pela Universidade de Lund (Suécia) em 1992 e dr.honoris causa em teologia, ecumenismo, direitos humanos, ecologia e entendimento entre os povos pelas Faculdades EST de São Leopoldo em 2008 e dr.horis pela Cátedra del Água da Universidade de Rosário na Argentina em 2010. Em 2008 pela Universidade de São Carlos em Guatemala e pela Universidade de Cuenca no Equador, recebeu o titulo de Professor Honorário. Foi assesssor da Presidência da Assembléia da ONU ao tempo da administração de Miguel d’Escoto Brockmann (2008-2009) e participa atualmente do grupo de reforma da ONU, especialmente quanto à Declaração Universal do Bem Comum da Terra e da Humanidade.
The Nativity: o feriado da humanidade de Deus e comensality humano
28/12/2014
A Natividade é cheio de significado. Uma de suas mensagens tem sido cooptado pela cultura do consumismo que prefere a figura do bom velhinho humorada, Santa Claus, mais que do Menino Jesus, porque Papai atrai mais negócios. O Menino Jesus, por outro lado, fala da criança interior que está sempre dentro de nós, que sente a necessidade de ser cuidada, e que, uma vez crescidos, tem esse impulso carinho. Essa é a parte do paraíso que ainda não foi totalmente perdido, feito de inocência, a espontaneidade, o encantamento, brincar e viver junto com os outros, sem qualquer tipo de discriminação.
Para os cristãos, é a celebração da "proximidade e humanidade" do nosso Deus, como é dito na Epístola de Tito (3,4). Deus tornou-se tão apaixonado por seres humanos que ele queria ser um de nós. Como Fernando Pessoa exprime tão bem em seu poema sobre o Natal: "Ele é o Filho eterno, o Deus que nos faltava; o ser divino que sorri e joga; a criança tão humana que é divina ».
Agora, temos de Deus um filho, não um Deus que é um juiz severo de nossas ações e da história humana. O interior felicidade que sentimos quando pensamos que seremos julgados por uma criança Deus. Ao invés de condenar-nos, a criança Deus quer viver juntos para sempre, e se divertir com a gente.
Seu nascimento provocou uma comoção cósmica. Um texto da liturgia cristã diz em uma forma simbólica: «Então as folhas batendo ficou quieto, como se estivesse morto; o vento sussurrando ainda permanecia no ar; o galo cantando ficou em silêncio no meio de sua canção; as águas correntes rápidas do riacho estavam imóveis; o pastoreio de ovinos tornaram-se imóveis; o pastor que levantou a equipe foi como se petrificado; então, nesse exato momento, tudo ficou quieto, todos ficaram em silêncio, tudo foi suspenso: Jesus, o Salvador do povo e do universo, estava nascendo ».
A Natividade é um festival de luzes, de fraternidade universal; da família reunida em torno de uma mesa. Mais do que comer, é um festival de compartilhar nossas vidas ea dos outros, da generosidade dos frutos da nossa Mãe Terra e das artes culinárias do trabalho humano.
Por um momento, esquecer a labuta diária, o peso da nossa existência dura, as tensões entre família e amigos, e, felizmente, nos tornamos irmãos e irmãs que unem em comensality, o que significa para comer juntos, reunidos em torno de uma mesa, como foi feito antes, quando toda a família, pais, filhos e filhas, sentou-se à mesa, conversando, comendo e bebendo.
Comensality é tão central que está ligada ao aparecimento de seres humanos como humana. Sete milhões de anos atrás a separação lenta e progressiva a partir de um ancestral comum começou entre macacos superiores e seres humanos. A singularidade do ser humano, ao contrário de outros animais, é a coleta de alimentos, distribuindo-o entre todos, começando com os mais jovens e os idosos, e depois disso, todos os outros.
Comensality pressupõe cooperação e solidariedade uns com os outros. Foi comensality que facilitou o salto da besta para humano. O que era verdade ontem, ainda é verdade hoje. É por isso que é tão doloroso perceber que milhões e milhões de seres humanos não têm nada a compartilhar e viver com fome.
Em 11 de setembro de 2001 ocorreu a atrocidade dos aviões que se chocaram com as Torres Gêmeas em Nova York. Cerca de três mil pessoas morreram nessa ação.
Naquele mesmo dia, 16.400 crianças com menos de 5 anos de idade morreram. Eles morreram de fome e desnutrição. No dia seguinte e ao longo de todo o ano, doze milhões de crianças foram vítimas de fome. E ninguém tinha pavor então, nem está apavorado agora, em face dessa catástrofe humana.
Nesta Natividade de alegria e fraternidade, não podemos esquecer aqueles que Jesus chamou de "meus pequeninos irmãos e irmãs" (Mt 25, 40); aqueles que não recebem presentes nem ter nada para comer. Mas esse fato triste, não obstante, que celebramos e cantamos, cantamos e são felizes porque nós nunca estará sozinho. O nome da criança é Jesus, o Emanuel, que significa: "Deus conosco". Nesta ocasião, este pequeno versículo é apropriado. Ele nos faz refletir sobre a nossa compreensão de Deus, como revelado em Natividade:
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